les réactions qu' ont suscité mon dernier écrit sur la fatwa et les frères de lait m'ammènent à répondre au lecteur qui n'a pas laissé son identité et qui, je l'espère lira ce qui suit.

en premier lieu, je tiens à préciser que je sais que je suis une étrangère dans ce pays et que les habitants me considéreront toujours comme une étrangère. à chaque fois que je prends le taxi et que le chauffeur me demande d'où je viens, qu'un homme m'interpelle dans la rue avec un "welcome to egypt" ou avec un "you are beautiful", ou encore pire, qu'il se contente de regarder seulement mes fesses ou ma poitrine avec un sourire pervers, je suis consciente que ce mot si lourd, étrangère, est tatoué sur mon front. à chaque fois, je pense à ces étrangers que je croisais dans le métro ou dans la rue, qui semblaient évoluer dans une ville et se créer leurs propres repères dans l' anonymat et l'indifférence la plus totale des parisiens. souvent je me dis que cette année, au caire, l' étrangère, c'est moi. merci Monsieur l' Anonyme, de me le rappeler encore une fois, cela doit être la cinquième fois de la journée que je m'en rends compte.
pour ce qui est de juger et de donner un sens à des choses qui [me] dépassent, je ne crois pas en avoir la prétention, malgrès le jugement que VOUS avez porté sur moi. je me contente de décrire ce que je vois avec mes yeux d' étrangère. j'essaie de comprendre tant que je peux ces choses sans qu'elles me dépassent, de voir ce qui, d'une société à une autre diffère. ces différences sont dues au poids de l' histoire et de la tradition, comme vous le dites.
et si on parlait de l'Histoire?

l' Histoire, dans le sens logique que l'on connait tend vers le développement, et surtout le développement culturel et intellectuel. j'ai beau lire, discuter avec les rares égytptiens que je connaisse, j'ai l'impression que l'Histoire, ici, aime à aller dans le sens inverse, je ne parlerai pas de régression, que l'on ne me prête pas des jugements qui ne sont pas les miens.
les images de l'Egypte il y a quelques décennies, que les gens et mes lectures me livrent sont celles d'une Egypte ouverte, heureuse, où la culture et l'art connaissaient une certaine gloire, et aussi celle que l'on m'évoque quand on me parle par exemple des filles des années 50-60, à Alexandrie ou au Caire, jambes nues, souriantes, dans les café et les boites du nuit. aujourd'hui, les artistes sont à l'étranger ou dans des cafés poussiéreux qui gardent comme ils peuvent les souvenirs du passé, et les filles dans leur maison.
parfois, ici aussi, l'Histoire semble se figer, elle ne recule ni n'avance, ignorant que les gens qui font l'Histoire, eux changent. imaginez une grande blibliothèque, en forme de pyramide, comme celles que l'on voit à Guiza. au socle, beaucoup de livres, au sommet, un seul. plus le livre est bas, plus le lecteur peut l'atteindre, plus il est haut, plus il faut faire un effort, se mettre sur la pointe des pieds, s'élever, tirer le bras, et moins on le lit, plus il prend la poussière. ainsi, la langue arabe parlée dans la rue, celle de la majorité n'est pas celle que mes profs parlent, ni celle que parle les religieux, ni celle du Coran. le Coran a été traduit en français, en espagnol, en anglais, mais pas en égyptien. les gens changent, les mots changent, et l'Histoire ignore ces changements. des intellectuels se battent pour la réforme de la langue arabe tandis que les grammairiens des académies de Tunis, du Caire ou de Beyrouth, inventent des mots pour "téléphone", "ascenseur", "sandwich", des mots que personne n'utilisera ou même n'entendera parler. ce n'est pas ma superficialité ni ma culture d' étrangère qui me font me poser ces questions, mais des sujets que les sociétés arabes devrait appréhender et ne pas laisser quelques groupes d'intellectuels, ni superficiels, ni étrangers, mais arabes, y réfléchir.

moi qui essaie de vivre la langue, puisque j'estime que je ne l'apprends pas, mais que je la sens, la touche, la goûte et l'entends, ces choses que j'écris, sont essentielles, et je n'arrêterai pas, après cinq mois de vie au Caire de les consigner sur ce blog. mon amour pour la langue arabe, et pour sa culture, si étonnante et si riche est trop grand. trop grand pour avoir poussé une pauvre petite occidentale, à venir vivre le monde arabe un an, dans une ville aux dimensions surhumaines et à supporter, dans sa vie quotidienne des atteintes à son identité, sa féminité, sa jeunesse et à ses idéaux.